Carta apostólica
dada en forma de motu proprio

«Ab initio»

Por la cual se modifican
los cánones 431 §1 y 506 §1
Del Código de los Cánones de las Iglesias orientales

Desde los primeros días de la Iglesia, algunos fieles se sintieron llamados a consagrar sus vidas de manera especial al servicio de Dios y de sus hermanos, dando testimonio ante la comunidad de su desprendimiento del mundo a través de lo que más tarde se convertiría en la profesión de los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia.

A las experiencias individuales siguieron, primero en Oriente y luego en Occidente, las de la vida fraterna común, marcada por las prescripciones de una Regla y la sumisión al Superior.

El derecho de la Iglesia, ante la eventualidad de que una sede diocesana se quede vacante, establece un sistema que garantiza que la diócesis seguirá gobernada hasta que el Papa designe el nuevo Obispo. En este sistema juega un importante papel el administrador diocesano.

Antes de continuar, se debe aclarar que, aunque el nombre que designa este oficio eclesiástico puede llevar a esta confusión, el cargo del administrador diocesano no se refiere a la administración económica de la diócesis. En el derecho de la Iglesia, quien cumple esta función es el ecónomo diocesano. El administrador diocesano es aquel que se hace cargo interinamente del gobierno de una diócesis en el supuesto de que esta esté vacante.

Carta Apostólica
en forma de «motu proprio»

del Sumo Pontífice
Francisco

«Authenticum charismatis»

Con la cual se modifica el can. 579 del código de derecho canónico

«Un signo claro de la autenticidad de un carisma es su eclesialidad, su capacidad para integrarse armónicamente en la vida del santo Pueblo fiel de Dios para el bien de todos» (Exhortación. Ap. Evangelii gaudium, 130). Los fieles tienen derecho a ser advertidos por los Pastores sobre la autenticidad de los carismas y la fiabilidad de los que se presentan como fundadores.

Sebastián Terráneo,
Introducción al derecho y a las instituciones eclesiásticas indianas
Pontificia Universidad Católica Argentina
Buenos Aires 2020

El derecho canónico se desarrolla ciertamente con un doble fundamento, el de universalidad y el de elasticidad, por el cual, basándose en principios válidos para roda la Iglesia, es capaz de adaptarse a las circunstancias reales de cada territorio. La aplicación de ambas características a veces manifiesta tensiones entre la aplicación preferente de uno de los dos principios. Ello se puso de relieve de un modo especial a partir de la evangelización de América, pues la Iglesia debió afrontar circunstancias que se puede decir que nunca antes se habían visto.